TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:29:16 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 346《佛說大方廣善巧方便經》CBETA 電子佛典 V1.13 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhị sách No. 346《Phật thuyết Đại phương quảng thiện xảo phương tiện Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.13 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 346 佛說大方廣善巧方便經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 346 Phật thuyết Đại phương quảng thiện xảo phương tiện Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說大方廣善巧方便經卷第二 Phật thuyết Đại phương quảng thiện xảo phương tiện Kinh quyển đệ nhị 　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿 　　　　Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng triêu phụng Đại phu thí Quang Lộc Khanh 　　　　傳法大師賜紫臣施護奉　詔譯 　　　　truyền Pháp Đại sư tứ tử Thần Thí-Hộ phụng 　chiếu dịch 復次光聚王。 phục thứ quang tụ Vương 。 又如持明人善修瑜伽悉地法門。於祕密五種縛中而受繫縛。 hựu như trì minh nhân thiện tu du già tất địa Pháp môn 。ư bí mật ngũ chủng phược trung nhi thọ/thụ hệ phược 。 隨所作法不越三昧。是人以一大明句力。 tùy sở tác pháp bất việt tam muội 。thị nhân dĩ nhất Đại Minh cú lực 。 悉能斷除彼一切縛。而獲安住祕密行門。 tất năng đoạn trừ bỉ nhất thiết phược 。nhi hoạch an trụ bí mật hạnh/hành/hàng môn 。 雖在繫縛中常不離三昧。具善巧方便菩薩摩訶薩亦復如是。 tuy tại hệ phược trung thường bất ly tam muội 。cụ thiện xảo phương tiện Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。 於五欲境中嬉戲順行。隨其所作不壞正行。 ư ngũ dục cảnh trung hi hí thuận hạnh/hành/hàng 。tùy kỳ sở tác bất hoại chánh hạnh 。 是菩薩以一智慧明力。悉能清淨一切染法。 thị Bồ Tát dĩ nhất trí tuệ minh lực 。tất năng thanh tịnh nhất thiết nhiễm Pháp 。 於一切智心而能安住。雖受五欲樂。 ư nhất thiết trí tâm nhi năng an trụ 。tuy thọ/thụ ngũ dục lạc/nhạc 。 常生梵天界。光聚王。又如世間善用劍者。 thường sanh phạm Thiên giới 。quang tụ Vương 。hựu như thế gian thiện dụng kiếm giả 。 於其劍法巧妙精熟。是人一時隱覆利劍。 ư kỳ kiếm Pháp xảo diệu tinh thục 。thị nhân nhất thời ẩn phước lợi kiếm 。 獨行曠野險難之處。於其中路忽見一人。 độc hành khoáng dã hiểm nạn/nan chi xứ/xử 。ư kỳ trung lộ hốt kiến nhất nhân 。 單己無伴復無器仗。時用劍人見彼人已。生悲愍心即相附近。 đan kỷ vô bạn phục vô khí trượng 。thời dụng kiếm nhân kiến bỉ nhân dĩ 。sanh bi mẫn tâm tức tướng phụ cận 。 而謂言曰。汝今獨行一無伴侶。 nhi vị ngôn viết 。nhữ kim độc hành nhất vô bạn lữ 。 又無器仗將何護身。汝今同我隨其所往。 hựu vô khí trượng tướng hà hộ thân 。nhữ kim đồng ngã tùy kỳ sở vãng 。 終不令汝有所闕失。若忽值遇盜賊等事。 chung bất lệnh nhữ hữu sở khuyết thất 。nhược/nhã hốt trực ngộ đạo tặc đẳng sự 。 我當為汝作大救護。言已同行。於其中路忽逢賊眾。 ngã đương vi/vì/vị nhữ tác Đại cứu hộ 。ngôn dĩ đồng hạnh/hành/hàng 。ư kỳ trung lộ hốt phùng tặc chúng 。 時同行人不知此人先隱利劍。見是賊已即生怖畏。 thời đồng hạnh/hành/hàng nhân bất tri thử nhân tiên ẩn lợi kiếm 。kiến thị tặc dĩ tức sanh bố úy 。 時用劍人發勇猛心無所怯懼。 thời dụng kiếm nhân phát dũng mãnh tâm vô sở khiếp cụ 。 即出其劍與彼賊眾而共鬪敵。時彼賊眾皆悉斷命。 tức xuất kỳ kiếm dữ bỉ tặc chúng nhi cọng đấu địch 。thời bỉ tặc chúng giai tất đoạn mạng 。 其用劍人自護身已。復能防護彼同行者。 kỳ dụng kiếm nhân tự hộ thân dĩ 。phục năng phòng hộ bỉ đồng hành giả 。 咸得安隱過斯險難。 hàm đắc an ổn quá/qua tư hiểm nạn/nan 。 具善巧方便菩薩摩訶薩亦復如是。而能具足種種方便執智慧劍。 cụ thiện xảo phương tiện Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。nhi năng cụ túc chủng chủng phương tiện chấp trí tuệ kiếm 。 雖於五欲境嬉戲順行。終不暫令身根起放逸事。 tuy ư ngũ dục cảnh hi hí thuận hạnh/hành/hàng 。chung bất tạm lệnh thân căn khởi phóng dật sự 。 能為身根作大防護。設於異時遇煩惱魔。 năng vi/vì/vị thân căn tác Đại phòng hộ 。thiết ư dị thời ngộ phiền não ma 。 菩薩亦復無所動轉。被精進鎧不生怖畏。 Bồ Tát diệc phục vô sở động chuyển 。bị tinh tấn khải bất sanh bố úy 。 以智慧劍斷煩惱網悉令清淨。菩薩常生清淨佛土。 dĩ trí tuệ kiếm đoạn phiền não võng tất lệnh thanh tịnh 。Bồ Tát thường sanh thanh tịnh Phật độ 。 爾時會中有一菩薩名曰作愛。於其食時。 nhĩ thời hội trung hữu nhất Bồ Tát danh viết tác ái 。ư kỳ thực thời 。 入舍衛大城。而行乞食。 nhập Xá-vệ đại thành 。nhi hạnh/hành/hàng khất thực 。 時彼菩薩次第行至一長者舍。住立門側發聲乞食。 thời bỉ Bồ Tát thứ đệ hạnh/hành/hàng chí nhất Trưởng-giả xá 。trụ lập môn trắc phát thanh khất thực 。 長者有女名曰上財。顏貌端正人所愛樂。 Trưởng-giả hữu nữ danh viết thượng tài 。nhan mạo đoan chánh nhân sở ái lạc/nhạc 。 是時彼女聞菩薩聲。即持飲食出施菩薩。授其食已。 Thị thời bỉ nữ văn Bồ Tát thanh 。tức trì ẩm thực xuất thí Bồ Tát 。thọ/thụ kỳ thực/tự dĩ 。 即於菩薩生愛樂心。若色相若音聲而生取著。 tức ư Bồ Tát sanh ái lạc tâm 。nhược/nhã sắc tướng nhược/nhã âm thanh nhi sanh thủ trước 。 由此因緣起貪染心。作愛菩薩見是女已。即知其念。 do thử nhân duyên khởi tham nhiễm tâm 。tác ái Bồ Tát kiến thị nữ dĩ 。tức tri kỳ niệm 。 菩薩爾時於貪染法無所作意。 Bồ Tát nhĩ thời ư tham nhiễm Pháp vô sở tác ý 。 即自思惟於須臾間。若起一念貪染心者。是大過失。 tức tự tư tánh ư tu du gian 。nhược/nhã khởi nhất niệm tham nhiễm tâm giả 。thị đại quá thất 。 何以故。今此女人我於何處而生可愛。 hà dĩ cố 。kim thử nữ nhân ngã ư hà xứ/xử nhi sanh khả ái 。 若彼眼根為可愛者。眼是無常敗壞不淨肉團。 nhược/nhã bỉ nhãn căn vi/vì/vị khả ái giả 。nhãn thị vô thường bại hoại bất tịnh nhục đoàn 。 彼自性空何所愛樂。若於耳鼻舌身意根為可愛者。 bỉ tự tánh không hà sở ái lạc/nhạc 。nhược/nhã ư nhĩ tị thiệt thân ý căn vi/vì/vị khả ái giả 。 彼彼諸根亦復如是。自性皆空無有實法。 bỉ bỉ chư căn diệc phục như thị 。tự tánh giai không vô hữu thật Pháp 。 何所愛樂。如是從足至頂乃至內外中間。 hà sở ái lạc/nhạc 。như thị tùng túc chí đảnh/đính nãi chí nội ngoại trung gian 。 一一如實審諦觀察。是中無有少法可得。 nhất nhất như thật thẩm đế quan sát 。thị trung vô hữu thiểu Pháp khả đắc 。 我今如是如實觀已。於一切法悉無所有。 ngã kim như thị như thật quán dĩ 。ư nhất thiết Pháp tất vô sở hữu 。 法無有故即法無生。菩薩作是思惟時。即得無生法忍。 Pháp vô hữu cố tức Pháp vô sanh 。Bồ Tát tác thị tư tánh thời 。tức đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。 菩薩得是利已心大歡喜。 Bồ Tát đắc thị lợi dĩ tâm đại hoan hỉ 。 即於是處踊身虛空。高一多羅樹。 tức ư thị xứ/xử dũng/dõng thân hư không 。cao nhất Ta-la thụ 。 於其城中右繞七匝出舍衛大城。乘空往詣佛世尊所。 ư kỳ thành trung hữu nhiễu thất tạp/táp xuất Xá-vệ đại thành 。thừa không vãng nghệ Phật Thế tôn sở 。 爾時世尊。見彼作愛菩薩。 nhĩ thời Thế Tôn 。kiến bỉ tác ái Bồ Tát 。 威德巍巍猶如鵝王。乘空自在徐緩而來。世尊見已。謂阿難言。 uy đức nguy nguy do như nga vương 。thừa không tự tại từ hoãn nhi lai 。Thế Tôn kiến dĩ 。vị A-nan ngôn 。 阿難。汝見此作愛菩薩從空來不。 A-nan 。nhữ kiến thử tác ái Bồ Tát tùng không lai bất 。 阿難白佛言。世尊。唯然已見。佛告阿難言。汝今當知。 A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。duy nhiên dĩ kiến 。Phật cáo A-nan ngôn 。nhữ kim đương tri 。 此菩薩者。於一切法離貪愛心。 thử Bồ Tát giả 。ư nhất thiết Pháp ly tham ái tâm 。 證法無生悉無所得。而能降伏一切魔軍。 chứng Pháp vô sanh tất vô sở đắc 。nhi năng hàng phục nhất thiết ma quân 。 廣為眾生轉正法輪。時佛言已。 quảng vi/vì/vị chúng sanh chuyển chánh Pháp luân 。thời Phật ngôn dĩ 。 而彼菩薩即住空中聽佛說法。 nhi bỉ Bồ Tát tức trụ/trú không trung thính Phật thuyết Pháp 。 是時彼上財女人。於長者舍忽然命終。 Thị thời bỉ thượng tài nữ nhân 。ư Trưởng-giả xá hốt nhiên mạng chung 。 生三十三天。轉女人相得天子身。彼天子生時。 sanh tam thập tam thiên 。chuyển nữ nhân tướng đắc Thiên Tử thân 。bỉ Thiên Tử sanh thời 。 有七寶莊嚴微妙宮殿同時出現。 hữu thất bảo trang nghiêm vi diệu cung điện đồng thời xuất hiện 。 縱廣十二由旬。復有一萬四千天女眷屬同時而生。 túng quảng thập nhị do-tuần 。phục hưũ nhất vạn tứ thiên Thiên nữ quyến thuộc đồng thời nhi sanh 。 是諸天女於須臾間。自有智生咸作是念。 thị chư Thiên nữ ư tu du gian 。tự hữu trí sanh hàm tác thị niệm 。 我等今時以何善根得生於此。 ngã đẳng kim thời dĩ hà thiện căn đắc sanh ư thử 。 即知先世舍衛城中有長者女。於一菩薩起染愛心。 tức tri tiên thế Xá-vệ thành trung hữu Trưởng-giả nử 。ư nhất Bồ Tát khởi nhiễm ái tâm 。 以是因緣於彼命終生此天中。轉女人相而為天子。 dĩ thị nhân duyên ư bỉ mạng chung sanh thử Thiên trung 。chuyển nữ nhân tướng nhi vi Thiên Tử 。 彼得無量勝報神通。 bỉ đắc vô lượng thắng báo thần thông 。 我等由是天子勝因緣故亦得生此。作是念已歡喜而住。 ngã đẳng do thị Thiên Tử thắng nhân duyên cố diệc đắc sanh thử 。tác thị niệm dĩ hoan hỉ nhi trụ/trú 。 爾時彼新生天子即作是念。 nhĩ thời bỉ tân sanh Thiên Tử tức tác thị niệm 。 我昔人間生染愛心。而何今時得是勝報。此因緣者。 ngã tích nhân gian sanh nhiễm ái tâm 。nhi hà kim thời đắc thị thắng báo 。thử nhân duyên giả 。 乃是作愛菩薩增上善力為開導故。 nãi thị tác ái Bồ Tát tăng thượng thiện lực vi/vì/vị khai đạo cố 。 我今宜應往詣佛所。恭敬供養彼佛世尊。 ngã kim nghi ưng vãng nghệ Phật sở 。cung kính cúng dường bỉ Phật Thế tôn 。 及欲瞻禮作愛菩薩。 cập dục chiêm lễ tác ái Bồ Tát 。 爾時彼天子作是念已。即時與諸天女眷屬。 nhĩ thời bỉ Thiên Tử tác thị niệm dĩ 。tức thời dữ chư Thiên nữ quyến thuộc 。 持以種種殊妙香華。從彼天界來詣佛所。 trì dĩ chủng chủng thù diệu hương hoa 。tòng bỉ Thiên giới lai nghệ Phật sở 。 到已頭面禮世尊足。即於佛前合掌向空。 đáo dĩ đầu diện lễ Thế Tôn túc 。tức ư Phật tiền hợp chưởng hướng không 。 遙伸敬禮作愛菩薩。然後以彼所持眾香華等。 dao thân kính lễ tác ái Bồ Tát 。nhiên hậu dĩ bỉ sở trì chúng hương hoa đẳng 。 尊重恭敬供養世尊。作供養已右繞三匝。 tôn trọng cung kính cúng dường Thế Tôn 。tác cúng dường dĩ hữu nhiễu tam tạp/táp 。 合掌向佛說伽陀曰。 hợp chưởng hướng Phật thuyết già đà viết 。 　不可思議人中尊　　不可思議大菩提 　bất khả tư nghị nhân trung tôn 　　bất khả tư nghị Đại bồ-đề 　不可思議諸佛行　　不可思議諸佛法 　bất khả tư nghị chư Phật hạnh/hành/hàng 　　bất khả tư nghị chư Phật Pháp 　我舍衛城長者女　　父本立名為上財 　ngã Xá-vệ thành Trưởng-giả nử 　　phụ bổn lập danh vi/vì/vị thượng tài 　色相端嚴眾所欽　　父母宗親亦愛念 　sắc tướng đoan nghiêm chúng sở khâm 　　phụ mẫu tông thân diệc ái niệm 　於一時中有佛子　　具大威德名作愛 　ư nhất thời trung hữu Phật tử 　　cụ đại uy đức danh tác ái 　舍衛城中乞食行　　次第來至於我舍 　Xá-vệ thành trung khất thực hạnh/hành/hàng 　　thứ đệ lai chí ư ngã xá 　我時聞彼美音聲　　適悅歡喜即取食 　ngã thời văn bỉ mỹ âm thanh 　　Thích-duyệt hoan hỉ tức thủ thực/tự 　持食詣彼作愛前　　以尊重心施佛子 　trì thực/tự nghệ bỉ tác ái tiền 　　dĩ tôn trọng tâm thí Phật tử 　我時見彼妙色相　　心生愛染欲和合 　ngã thời kiến bỉ diệu sắc tướng 　　tâm sanh ái nhiễm dục hòa hợp 　彼因緣故不能成　　我於剎那而命斷 　bỉ nhân duyên cố bất năng thành 　　ngã ư sát-na nhi mạng đoạn 　我今不能具宣說　　作愛佛子大因緣 　ngã kim bất năng cụ tuyên thuyết 　　tác ái Phật tử Đại nhân duyên 　於染愛法不相應　　令我滅已生勝處 　ư nhiễm ái Pháp bất tướng ứng 　　lệnh ngã diệt dĩ sanh thắng xứ 　世尊我雖捨前報　　快哉斷我女人相 　Thế Tôn ngã tuy xả tiền báo 　　khoái tai đoạn ngã nữ nhân tướng 　轉成男子大威光　　又復得生於天界 　chuyển thành nam tử Đại uy quang 　　hựu phục đắc sanh ư Thiên giới 　與我同生諸天女　　一萬四千為眷屬 　dữ ngã đồng sanh chư Thiên nữ 　　nhất vạn tứ thiên vi/vì/vị quyến thuộc 　復有最上七寶嚴　　微妙宮殿同時現 　phục hưũ tối thượng thất bảo nghiêm 　　vi diệu cung điện đồng thời hiện 　我時發生如是心　　此為不可思議事 　ngã thời phát sanh như thị tâm 　　thử vi ất khả tư nghị sự 　我以染愛心為因　　云何得此清淨報 　ngã dĩ nhiễm ái tâm vi/vì/vị nhân 　　vân hà đắc thử thanh tịnh báo 　作愛佛子甚希有　　亦名作喜作光明 　tác ái Phật tử thậm hy hữu 　　diệc danh tác hỉ tác quang minh 　我身熾盛大威光　　由彼勝因獲如是 　ngã thân sí thịnh Đại uy quang 　　do bỉ thắng nhân hoạch như thị 　染因能成如是果　　聲聞緣覺不能知 　nhiễm nhân năng thành như thị quả 　　Thanh văn Duyên giác bất năng trai 　而彼乘中無此法　　唯善逝智而能轉 　nhi bỉ thừa trung vô thử pháp 　　duy Thiện-Thệ trí nhi năng chuyển 　假使殑伽沙數劫　　不能修學諸佛智 　giả sử căn già sa số kiếp 　　bất năng tu học chư Phật trí 　我今無餘所樂心　　唯求無上菩提果 　ngã kim vô dư sở lạc/nhạc tâm 　　duy cầu vô thượng Bồ-đề quả 　作愛佛子大威德　　是我最上善知識 　tác ái Phật tử đại uy đức 　　thị ngã tối thượng thiện tri thức 　我因彼故得見佛　　安住菩提無退轉 　ngã nhân bỉ cố đắc kiến Phật 　　an trụ Bồ-đề vô thoái chuyển 　我知修行菩提者　　於染愛心無所著 　ngã tri tu hành Bồ-đề giả 　　ư nhiễm ái tâm vô sở trước 　如我所轉女人相　　普願一切為男子 　như ngã sở chuyển nữ nhân tướng 　　phổ nguyện nhất thiết vi/vì/vị nam tử 　我前世中命終後　　父母親族懷悲惱 　ngã tiền thế trung mạng chung hậu 　　phụ mẫu thân tộc hoài bi não 　恩愛極苦所纏心　　返於沙門生忿恚 　ân ái cực khổ sở triền tâm 　　phản ư Sa Môn sanh phẫn khuể 　我今以佛威神力　　於剎那間詣父所 　ngã kim dĩ Phật uy thần lực 　　ư sát-na gian nghệ phụ sở 　隱身住空而白言　　勿於沙門生忿恚 　ẩn thân trụ không nhi bạch ngôn 　　vật ư Sa Môn sanh phẫn khuể 　起忿恚者大過失　　於長夜中受苦惱 　khởi phẫn khuể giả đại quá thất 　　ư trường/trưởng dạ trung thọ khổ não 　上財女者今我是　　已生三十三天中 　thượng tài nữ giả kim ngã thị 　　dĩ sanh tam thập tam thiên trung 　轉彼女人前報相　　得大威光天子身 　chuyển bỉ nữ nhân tiền báo tướng 　　đắc Đại uy quang Thiên Tử thân 　父母今詣於佛所　　應當懺彼忿恚心 　phụ mẫu kim nghệ ư Phật sở 　　ứng đương sám bỉ phẫn khuể tâm 　佛是眾生大慈父　　一切眾生所歸趣 　Phật thị chúng sanh Đại Từ Phụ 　　nhất thiết chúng sanh sở quy thú 　父母聞說佛聲已　　即起廣大增勝心 　phụ mẫu văn thuyết Phật thanh dĩ 　　tức khởi quảng đại tăng thắng tâm 　爾時父母承佛力　　應聲即詣於佛所 　nhĩ thời phụ mẫu thừa Phật lực 　　ưng thanh tức nghệ ư Phật sở 　到已頭面禮佛足　　懺悔先起忿恚心 　đáo dĩ đầu diện lễ Phật túc 　　sám hối tiên khởi phẫn khuể tâm 　白言我今歸依佛　　合掌又復伸問言 　bạch ngôn ngã kim quy y Phật 　　hợp chưởng hựu phục thân vấn ngôn 　佛法僧寶最尊勝　　當云何作供養事 　Phật pháp tăng bảo tối tôn thắng 　　đương vân hà tác cúng dường sự 　唯佛能知我心意　　如我所問願佛說 　duy Phật năng tri ngã tâm ý 　　như ngã sở vấn nguyện Phật thuyết 　發是言已諦誠住　　一心渴仰而聽受 　phát thị ngôn dĩ đế thành trụ/trú 　　nhất tâm khát ngưỡng nhi thính thọ 　佛告上財父母言　　汝今諦聽我所說 　Phật cáo thượng tài phụ mẫu ngôn 　　nhữ kim đế thính ngã sở thuyết 　若欲供養諸佛者　　應當發起菩提心 　nhược/nhã dục cúng dường chư Phật giả 　　ứng đương phát khởi Bồ-đề tâm 　當知汝女上財者　　五百生中種善根 　đương tri nhữ nữ thượng tài giả 　　ngũ bách sanh trung chủng thiện căn 　今轉女身為天子　　為汝父母善開導 　kim chuyển nữ thân vi/vì/vị Thiên Tử 　　vi/vì/vị nhữ phụ mẫu thiện khai đạo 　父母聞佛如是語　　即發無上菩提心 　phụ mẫu văn Phật như thị ngữ 　　tức phát vô thượng Bồ-đề tâm 　歡喜稱讚作是言　　人中大仙如實語 　hoan hỉ xưng tán tác thị ngôn 　　nhân trung đại tiên như thật ngữ 　爾時佛告阿難言　　汝今證知如是事 　nhĩ thời Phật cáo A-nan ngôn 　　nhữ kim chứng tri như thị sự 　菩薩方便不思議　　於染心中得淨報 　Bồ Tát phương tiện bất tư nghị 　　ư nhiễm tâm trung đắc tịnh báo 　如上財女所轉相　　一切眾生亦如是 　như thượng tài nữ sở chuyển tướng 　　nhất thiết chúng sanh diệc như thị 　阿難如是勝功德　　能令眾生皆離苦 　A-nan như thị thắng công đức 　　năng lệnh chúng sanh giai ly khổ 　今此天子勝福報　　於染愛心常清淨 　kim thử Thiên Tử thắng phước báo 　　ư nhiễm ái tâm thường thanh tịnh 　而能恭敬佛世尊　　尊重無上菩提故 　nhi năng cung kính Phật Thế tôn 　　tôn trọng vô thượng Bồ-đề cố 　多劫已曾供養佛　　於諸佛所種善根 　đa kiếp dĩ tằng cúng dường Phật 　　ư chư Phật sở chủng thiện căn 　堅固安住菩提心　　決定當得菩提果 　kiên cố an trụ Bồ-đề tâm 　　quyết định đương đắc Bồ-đề quả 爾時尊者阿難白佛言。世尊。如我意者。 nhĩ thời Tôn-Giả A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。như ngã ý giả 。 譬如須彌山王眾寶所成。雖種種寶有種種色。 thí như Tu Di Sơn Vương chúng bảo sở thành 。tuy chủng chủng bảo hữu chủng chủng sắc 。 彼黃金色而為最上。菩薩摩訶薩亦復如是。 bỉ hoàng kim sắc nhi vi tối thượng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。 若清淨心若染污心。若住法心若隱法心。 nhược/nhã thanh tịnh tâm nhược/nhã nhiễm ô tâm 。nhược/nhã trụ pháp tâm nhược/nhã ẩn Pháp tâm 。 雖種種心如是差別。彼一切智心而為最上。世尊。 tuy chủng chủng tâm như thị sái biệt 。bỉ nhất thiết trí tâm nhi vi tối thượng 。Thế Tôn 。 諸菩薩摩訶薩最初安住一切智心。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát tối sơ an trụ nhất thiết trí tâm 。 於諸染法悉能清淨。又如有藥名曰善現。 ư chư nhiễm pháp tất năng thanh tịnh 。hựu như hữu dược danh viết thiện hiện 。 能治世間一切病苦。菩薩摩訶薩亦復如是。 năng trì thế gian nhất thiết bệnh khổ 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。 住一切智心已。能斷除貪瞋癡等諸煩惱病。 trụ/trú nhất thiết trí tâm dĩ 。năng đoạn trừ tham sân si đẳng chư phiền não bệnh 。 爾時世尊讚尊者阿難言。善哉阿難。 nhĩ thời Thế Tôn tán Tôn-Giả A-nan ngôn 。Thiện tai A-nan 。 如汝所說如是如是。 như nhữ sở thuyết như thị như thị 。 爾時尊者大迦葉。前白佛言。希有世尊。 nhĩ thời Tôn-Giả đại Ca-diếp 。tiền bạch Phật ngôn 。hy hữu Thế Tôn 。 菩薩摩訶薩能行最上寂靜之行。能於一切眾生。 Bồ-Tát Ma-ha-tát năng hạnh/hành/hàng tối thượng tịch tĩnh chi hạnh/hành/hàng 。năng ư nhất thiết chúng sanh 。 起悲愍心常所利益。 khởi bi mẫn tâm thường sở lợi ích 。 又復能修空無相無願解脫法門。不樂聲聞緣覺之法。 hựu phục năng tu không vô tướng vô nguyện giải thoát Pháp môn 。bất lạc/nhạc Thanh văn Duyên giác chi Pháp 。 於一切處不離一切智心。具不可思議善巧方便。世尊。 ư nhất thiết xứ/xử bất ly nhất thiết trí tâm 。cụ bất khả tư nghị thiện xảo phương tiện 。Thế Tôn 。 諸菩薩摩訶薩。一切所行無著無礙。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。nhất thiết sở hạnh/hành/hàng Vô Trước vô ngại 。 於色聲香味觸境中。行而不取亦無起作。世尊。 ư sắc thanh hương vị xúc cảnh trung 。hạnh/hành/hàng nhi bất thủ diệc vô khởi tác 。Thế Tôn 。 我今樂說譬喻明菩薩行。願佛世尊聽許我說。 ngã kim lạc/nhạc thuyết thí dụ minh Bồ Tát hạnh 。nguyện Phật Thế tôn thính hứa ngã thuyết 。 佛言大迦葉。樂說當說今正是時。大迦葉言。世尊。 Phật ngôn đại Ca-diếp 。lạc/nhạc thuyết đương thuyết kim chánh Thị thời 。đại Ca-diếp ngôn 。Thế Tôn 。 譬如世間有無數百千人眾。 thí như thế gian hữu vô số bách thiên nhân chúng 。 於其曠野險難之處見有一門。而彼人眾爾時各各從其門入。 ư kỳ khoáng dã hiểm nạn/nan chi xứ/xử kiến hữu nhất môn 。nhi bỉ nhân chúng nhĩ thời các các tùng kỳ môn nhập 。 過是門已次見道路。其路懸曠險惡多難。 quá/qua thị môn dĩ thứ kiến đạo lộ 。kỳ lộ huyền khoáng hiểm ác đa nạn/nan 。 彼諸人眾見是路已。咸生怖畏。 bỉ chư nhân chúng kiến thị lộ dĩ 。hàm sanh bố úy 。 是時有一智人具善方便。欲為多人利益安樂。即告眾言。 Thị thời hữu nhất trí nhân cụ thiện phương tiện 。dục vi/vì/vị đa nhân lợi ích an lạc 。tức cáo chúng ngôn 。 汝等當知。去此不遠有一大城。 nhữ đẳng đương tri 。khứ thử bất viễn hữu nhất đại thành 。 其城廣闊嚴麗清淨。人民熾盛安隱豐饒。 kỳ thành quảng khoát nghiêm lệ thanh tịnh 。nhân dân sí thịnh an ổn phong nhiêu 。 入彼城者適悅快樂。誰當愛樂入其城中。即能遠離險難怖畏。 nhập bỉ thành giả Thích-duyệt khoái lạc 。thùy đương ái lạc nhập kỳ thành trung 。tức năng viễn ly hiểm nạn/nan bố úy 。 時彼眾中有一類人。聞是語已即時發言。 thời bỉ chúng trung hữu nhất loại nhân 。văn thị ngữ dĩ tức thời phát ngôn 。 我今樂入。入是城已。見其豐饒安隱快樂。 ngã kim lạc/nhạc nhập 。nhập thị thành dĩ 。kiến kỳ phong nhiêu an ổn khoái lạc 。 生希有想愛著不捨。即於彼住不復樂出。 sanh hy hữu tưởng ái trước/trứ bất xả 。tức ư bỉ trụ/trú bất phục lạc/nhạc xuất 。 有一類人。聞說其城即時發言。我亦隨順入彼城中。 hữu nhất loại nhân 。văn thuyết kỳ thành tức thời phát ngôn 。ngã diệc tùy thuận nhập bỉ thành trung 。 是人雖入不樂彼住後復還出。 thị nhân tuy nhập bất lạc/nhạc bỉ trụ/trú hậu phục hoàn xuất 。 又復眾中有一類人。雖聞是語不能前詣入彼城中。世尊。 hựu phục chúng trung hữu nhất loại nhân 。tuy văn thị ngữ bất năng tiền nghệ nhập bỉ thành trung 。Thế Tôn 。 彼有智人過此城已。又復行於曠野險路。 bỉ hữu trí nhân quá/qua thử thành dĩ 。hựu phục hạnh/hành/hàng ư khoáng dã hiểm lộ 。 出是路已見一道徑。其徑狹小可一尺量。 xuất thị lộ dĩ kiến nhất đạo kính 。kỳ kính hiệp tiểu khả nhất xích lượng 。 徑之左面有一大坑深百千肘。 kính chi tả diện hữu nhất Đại khanh thâm bách thiên trửu 。 徑之右面復一大坑深百千肘。若或有人墮是坑者不能出離。 kính chi hữu diện phục nhất Đại khanh thâm bách thiên trửu 。nhược/nhã hoặc hữu nhân đọa thị khanh giả bất năng xuất ly 。 彼徑四向有一類人發是聲言。 bỉ kính tứ hướng hữu nhất loại nhân phát thị thanh ngôn 。 我於此處生大怖畏。又復去彼狹徑不遠有四衢道。 ngã ư thử xứ/xử sanh Đại bố úy 。hựu phục khứ bỉ hiệp kính bất viễn hữu tứ cù đạo 。 一類人眾遊履其道。隨其所向。彼彼皆能見有大城。 nhất loại nhân chúng du lý kỳ đạo 。tùy kỳ sở hướng 。bỉ bỉ giai năng kiến hữu đại thành 。 如如所見。彼彼隨應而生愛樂。 như như sở kiến 。bỉ bỉ tùy ưng nhi sanh ái lạc 。 時彼智人見是狹徑已。即行其徑到安隱處。世尊。 thời bỉ trí nhân kiến thị hiệp kính dĩ 。tức hạnh/hành/hàng kỳ kính đáo an ẩn xứ 。Thế Tôn 。 世間無數百千人者。當知即是諸愚異生。 thế gian vô số bách thiên nhân giả 。đương tri tức thị chư ngu dị sanh 。 一門者。當知即是取一有身。 nhất môn giả 。đương tri tức thị thủ nhất hữu thân 。 彼曠野險難中見道路者。當知即是生死險難之路。 bỉ khoáng dã hiểm nạn/nan trung kiến đạo lộ giả 。đương tri tức thị sanh tử hiểm nạn/nan chi lộ 。 其路懸曠者。當知即是無明有愛為因受果。 kỳ lộ huyền khoáng giả 。đương tri tức thị vô minh hữu ái vi/vì/vị nhân thọ quả 。 極懸遠故。彼有智人能唱導者。 cực huyền viễn cố 。bỉ hữu trí nhân năng xướng đạo giả 。 當知即是具善巧方便菩薩摩訶薩。彼大城者。 đương tri tức thị cụ thiện xảo phương tiện Bồ-Tát Ma-ha-tát 。bỉ đại thành giả 。 即是二乘所證涅盤。有一類人入彼大城。愛樂安住不求出者。 tức thị nhị thừa sở chứng Niết-Bàn 。hữu nhất loại nhân nhập bỉ đại thành 。ái lạc an trụ bất cầu xuất giả 。 當知即是聲聞緣覺下劣信解生止息想。 đương tri tức thị Thanh văn Duyên giác hạ liệt tín giải sanh chỉ tức tưởng 。 彼一類人亦欲隨順入其城中不樂安住後還出 bỉ nhất loại nhân diệc dục tùy thuận nhập kỳ thành trung bất lạc/nhạc an trụ hậu hoàn xuất 者。當知即是餘諸菩薩。成就最上信解心故。 giả 。đương tri tức thị dư chư Bồ-tát 。thành tựu tối thượng tín giải tâm cố 。 彼一類人雖聞是語。不能前詣入其城者。 bỉ nhất loại nhân tuy văn thị ngữ 。bất năng tiền nghệ nhập kỳ thành giả 。 當知即是少福無智諸外道輩。 đương tri tức thị thiểu phước vô trí chư ngoại đạo bối 。 彼有智人過此城已。又復出彼曠野路者。 bỉ hữu trí nhân quá/qua thử thành dĩ 。hựu phục xuất bỉ khoáng dã lộ giả 。 當知即是具善巧方便菩薩摩訶薩。精進波羅蜜多故。 đương tri tức thị cụ thiện xảo phương tiện Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tinh tấn Ba-la-mật-đa cố 。 彼一尺量狹徑路者。當知即是最上法界。左面坑者。 bỉ nhất xích lượng hiệp kính lộ giả 。đương tri tức thị tối thượng Pháp giới 。tả diện khanh giả 。 當知即是彼聲聞地。右面坑者。 đương tri tức thị bỉ Thanh văn địa 。hữu diện khanh giả 。 當知即是彼緣覺地。彼徑四面有一類人發怖畏聲者。 đương tri tức thị bỉ duyên giác địa 。bỉ kính tứ diện hữu nhất loại nhân phát bố úy thanh giả 。 當知即是諸天魔王及魔眷屬。彼四衢道者。 đương tri tức thị chư thiên ma Vương cập ma quyến thuộc 。bỉ tứ cù đạo giả 。 即是四攝法門。隨其所向彼彼皆能見大城者。 tức thị tứ nhiếp Pháp môn 。tùy kỳ sở hướng bỉ bỉ giai năng kiến đại thành giả 。 當知即是彼二乘人。 đương tri tức thị bỉ nhị thừa nhân 。 隨其所應見佛功德見佛所行。及佛智慧生愛樂故。 tùy kỳ sở ưng kiến Phật công đức kiến Phật sở hạnh 。cập Phật trí tuệ sanh ái lạc cố 。 時彼智人到安隱處者。當知即是到一切智地。世尊。 thời bỉ trí nhân đáo an ẩn xứ giả 。đương tri tức thị đáo nhất thiết trí địa 。Thế Tôn 。 如是等譬喻說者。 như thị đẳng thí dụ thuyết giả 。 當知皆是菩薩摩訶薩善巧方便引導眾生。是為菩薩最上勝行。以是義故。 đương tri giai thị Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện xảo phương tiện dẫn đạo chúng sanh 。thị vi/vì/vị Bồ Tát tối thượng thắng hành 。dĩ thị nghĩa cố 。 我於菩薩摩訶薩所應敬禮。 ngã ư Bồ-Tát Ma-ha-tát sở ưng kính lễ 。 爾時世尊讚尊者大迦葉言。善哉善哉。 nhĩ thời Thế Tôn tán Tôn-Giả đại Ca-diếp ngôn 。Thiện tai thiện tai 。 汝大迦葉。善說此語。當佛如是讚迦葉時。 nhữ đại Ca-diếp 。thiện thuyết thử ngữ 。đương Phật như thị tán Ca-diếp thời 。 會中有萬二千眾生。得天人身。 hội trung hữu vạn nhị thiên chúng sanh 。đắc Thiên Nhân thân 。 皆發阿耨多羅三藐三菩提心。佛告大迦葉言。汝今當知。 giai phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。Phật cáo đại Ca-diếp ngôn 。nhữ kim đương tri 。 菩薩摩訶薩具善巧方便者。已能成就無量功德。 Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ thiện xảo phương tiện giả 。dĩ năng thành tựu vô lượng công đức 。 於一切時雖有所作。不復起彼諸不善業。 ư nhất thiết thời tuy hữu sở tác 。bất phục khởi bỉ chư bất thiện nghiệp 。 於自於他遠離過失。 ư tự ư tha viễn ly quá thất 。 爾時智上菩薩摩訶薩。於佛會中見如是事。 nhĩ thời trí thượng Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư Phật hội trung kiến như thị sự 。 聞如是法。又復恭敬。前白佛言。云何世尊。 Văn như thị Pháp 。hựu phục cung kính 。tiền bạch Phật ngôn 。vân hà Thế Tôn 。 往昔為一生補處菩薩時。於彼迦葉如來法中。 vãng tích vi/vì/vị nhất sanh bổ xứ Bồ-tát thời 。ư bỉ Ca-diếp Như Lai Pháp trung 。 曾作是語。何故剃鬚髮。云何求菩提。 tằng tác thị ngữ 。hà cố thế tu phát 。vân hà cầu Bồ-đề 。 而此菩提最上難得。昔作是語當有何義。 nhi thử Bồ-đề tối thượng nan đắc 。tích tác thị ngữ đương hữu hà nghĩa 。 願佛于今為我宣說。佛告智上菩薩摩訶薩言。 nguyện Phật vu kim vi/vì/vị ngã tuyên thuyết 。Phật cáo trí thượng Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。 止善男子勿作是語。當知菩薩摩訶薩隨其所行。 chỉ Thiện nam tử vật tác thị ngữ 。đương tri Bồ-Tát Ma-ha-tát tùy kỳ sở hạnh 。 隨有所說非無利益。何以故。 tùy hữu sở thuyết phi vô lợi ích 。hà dĩ cố 。 具不可思議方便菩薩。見彼彼正士隨所應住。 cụ bất khả tư nghị phương tiện Bồ Tát 。kiến bỉ bỉ chánh sĩ tùy sở ưng trụ/trú 。 於彼彼眾生如應調伏。一切所行。 ư bỉ bỉ chúng sanh như ưng điều phục 。nhất thiết sở hạnh/hành/hàng 。 當知不離菩薩摩訶薩善巧方便。 đương tri bất ly Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện xảo phương tiện 。 復次智上。 phục thứ trí thượng 。 我今為汝廣說菩薩摩訶薩善巧方便甚深正法。汝應諦聽如善作意。善男子。 ngã kim vi/vì/vị nhữ quảng thuyết Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện xảo phương tiện thậm thâm chánh pháp 。nhữ ưng đế thính như thiện tác ý 。Thiện nam tử 。 如我往昔為菩薩時。於燃燈佛所。 như ngã vãng tích vi/vì/vị Bồ Tát thời 。ư Nhiên Đăng Phật sở 。 成就不可思議方便。爾時我於彼佛法中。 thành tựu bất khả tư nghị phương tiện 。nhĩ thời ngã ư bỉ Phật Pháp trung 。 證得無生法忍。從是已後。我為得忍菩薩。 chứng đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。tùng thị dĩ hậu 。ngã vi/vì/vị đắc nhẫn Bồ Tát 。 為菩提故轉復精進。若一劫若百劫。未甞懈倦。未甞厭捨。 vi ồ-đề cố chuyển phục tinh tấn 。nhược/nhã nhất kiếp nhược/nhã bách kiếp 。vị 甞giải quyện 。vị 甞yếm xả 。 未甞失念。數數來此輪迴趣中。 vị 甞thất niệm 。sát sát lai thử Luân-hồi thú trung 。 以善方便救度眾生。以自慧力隨諸所作悉得成就。 dĩ thiện phương tiện cứu độ chúng sanh 。dĩ tự tuệ lực tùy chư sở tác tất đắc thành tựu 。 於後邊際不作住想。為利眾生無有休息。 ư hậu biên tế bất tác trụ/trú tưởng 。vi/vì/vị lợi chúng sanh vô hữu hưu tức 。 當知此是菩薩摩訶薩善巧方便。 đương tri thử thị Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện xảo phương tiện 。 復次善男子。我為菩薩時。 phục thứ Thiện nam tử 。ngã vi/vì/vị Bồ Tát thời 。 為菩提故雖入聲聞寂靜三摩地。乃至入菩薩三摩地。 vi ồ-đề cố tuy nhập Thanh văn tịch tĩnh tam-ma-địa 。nãi chí nhập Bồ Tát tam-ma-địa 。 若身若心無出沒想。雖得寂靜樂而不住著。 nhược/nhã thân nhược/nhã tâm vô xuất một tưởng 。tuy đắc tịch tĩnh lạc/nhạc nhi bất trụ trước 。 雖在三摩地而精進不懈。以六波羅蜜多四攝法門。 tuy tại tam-ma-địa nhi tinh tấn bất giải 。dĩ lục Ba-la-mật-đa tứ nhiếp Pháp môn 。 教化眾生。諸有所作未甞懈息。 giáo hóa chúng sanh 。chư hữu sở tác vị 甞giải tức 。 當知此是菩薩摩訶薩善巧方便。又善男子。 đương tri thử thị Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện xảo phương tiện 。hựu Thiện nam tử 。 我為菩薩時已得一生補處。將欲成道轉大法輪。 ngã vi/vì/vị Bồ Tát thời dĩ đắc Nhất-sanh-bổ-xứ 。tướng dục thành đạo chuyển Đại Pháp luân 。 即於兜率天宮如實觀察。 tức ư Đâu suất thiên cung như thật quan sát 。 我今為當於此天中成等正覺轉法輪耶。為人間耶。 ngã kim vi/vì/vị đương ư thử Thiên trung thành đẳng chánh giác chuyển pháp luân da 。vi/vì/vị nhân gian da 。 如是觀察又復思惟。我若即於天中作此利者。 như thị quan sát hựu phục tư tánh 。ngã nhược/nhã tức ư Thiên trung tác thử lợi giả 。 閻浮提人不得聞法。若於閻浮提中作此利者。 Diêm-phù-đề nhân bất đắc văn Pháp 。nhược/nhã ư Diêm-phù-đề trung tác thử lợi giả 。 而此諸天不得聞法。我今隨其所宜。 nhi thử chư Thiên bất đắc văn Pháp 。ngã kim tùy kỳ sở nghi 。 但應下降閻浮提中成等正覺。而此諸天亦可利益。 đãn ưng hạ hàng Diêm-phù-đề trung thành đẳng chánh giác 。nhi thử chư Thiên diệc khả lợi ích 。 又復菩薩思惟觀察。我若從此兜率天宮沒已。下生人間。 hựu phục Bồ Tát tư tánh quan sát 。ngã nhược/nhã tòng thử Đâu suất thiên cung một dĩ 。hạ sanh nhân gian 。 不入胎藏現受生相。於須臾間便成正覺者。 bất nhập thai tạng hiện thọ sanh tướng 。ư tu du gian tiện thành chánh giác giả 。 彼閻浮提所有眾生。當起疑念。 bỉ Diêm-phù-đề sở hữu chúng sanh 。đương khởi nghi niệm 。 此釋迦菩薩從何所來。天中來耶。乾闥婆中來耶。 thử Thích-Ca Bồ-tát tùng hà sở lai 。Thiên trung lai da 。Càn thát bà trung lai da 。 變化來耶。以是緣故從天中沒下降閻浮。 biến hóa lai da 。dĩ thị duyên cố tùng Thiên trung một hạ hàng Diêm-phù 。 隨順世間入母胎藏。 tùy thuận thế gian nhập mẫu thai tạng 。 當知此是菩薩摩訶薩善巧方便。 đương tri thử thị Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện xảo phương tiện 。 復次善男子。菩薩雖住胎藏。 phục thứ Thiện nam tử 。Bồ Tát tuy trụ thai tạng 。 世間眾生不應於此作實住想。何以故。 thế gian chúng sanh bất ưng ư thử tác thật trụ/trú tưởng 。hà dĩ cố 。 菩薩本從無垢寂靜三摩地安詳而起。從天中沒。下降人間。 Bồ Tát bổn tùng vô cấu tịch tĩnh tam-ma-địa an tường nhi khởi 。tùng Thiên trung một 。hạ hàng nhân gian 。 處胎受生。出家苦行。乃至坐菩提場。成等正覺。 xứ thai thọ sanh 。xuất gia khổ hạnh 。nãi chí tọa Bồ-đề trường 。thành đẳng chánh giác 。 降伏魔眾。轉大法輪。如是一切所作。 hàng phục ma chúng 。chuyển Đại Pháp luân 。như thị nhất thiết sở tác 。 菩薩於中清淨無染。無動無轉不出不沒。以是義故。 Bồ Tát ư trung thanh tịnh vô nhiễm 。vô động vô chuyển bất xuất bất một 。dĩ thị nghĩa cố 。 應知清淨行菩薩不實住胎藏。 ứng tri thanh tịnh hạnh Bồ Tát bất thật trụ thai tạng 。 當知此是菩薩摩訶薩善巧方便。又復何緣。菩薩但現胎生。 đương tri thử thị Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện xảo phương tiện 。hựu phục hà duyên 。Bồ Tát đãn hiện thai sanh 。 不現餘生耶。 bất hiện dư sanh da 。 所謂菩薩於一切眾生中最上最勝。是潔白分純一無雜。 sở vị Bồ Tát ư nhất thiết chúng sanh trung tối thượng tối thắng 。thị khiết bạch phần thuần nhất vô tạp 。 以如是相現處胎生。當知此是菩薩摩訶薩善巧方便。 dĩ như thị tướng hiện xứ thai sanh 。đương tri thử thị Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện xảo phương tiện 。 又復菩薩初入母胎。其相云何。所謂。 hựu phục Bồ Tát sơ nhập mẫu thai 。kỳ tướng vân hà 。sở vị 。 菩薩入母胎時內外清淨。安隱無難不苦不惱。 Bồ Tát nhập mẫu thai thời nội ngoại thanh tịnh 。an ổn vô nan bất khổ bất não 。 如昔天中所受快樂。菩薩入母胎時。樂受相應亦復如是。 như tích Thiên trung sở thọ khoái lạc 。Bồ Tát nhập mẫu thai thời 。lạc thọ tướng ứng diệc phục như thị 。 不同世人攬彼父母羯邏藍等穢污不淨。 bất đồng thế nhân lãm bỉ phụ mẫu yết la lam đẳng uế ô bất tịnh 。 為入胎相。又復何緣。菩薩於母胎中。 vi/vì/vị nhập thai tướng 。hựu phục hà duyên 。Bồ Tát ư mẫu thai trung 。 住滿十月不增減耶。所謂菩薩不同世人住母胎藏。 trụ/trú mãn thập nguyệt bất tăng giảm da 。sở vị Bồ Tát bất đồng thế nhân trụ/trú mẫu thai tạng 。 日月數量有增有減。 nhật nguyệt số lượng hữu tăng hữu giảm 。 以增減故胎藏不圓諸根缺減。是故菩薩。滿足十月胎藏圓滿。 dĩ tăng giảm cố thai tạng bất viên chư căn khuyết giảm 。thị cố Bồ Tát 。mãn túc thập nguyệt thai tạng viên mãn 。 諸根具足無所增減。 chư căn cụ túc vô sở tăng giảm 。 當知此是菩薩摩訶薩善巧方便。又復何緣。菩薩不樂宮殿。 đương tri thử thị Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện xảo phương tiện 。hựu phục hà duyên 。Bồ Tát bất lạc/nhạc cung điện 。 而返於其園林中生。所謂菩薩於其長時。 nhi phản ư kỳ viên lâm trung sanh 。sở vị Bồ Tát ư kỳ trường/trưởng thời 。 遠離憒閙樂寂靜處修寂靜行。 viễn ly hội náo lạc/nhạc tịch tĩnh xứ tu tịch tĩnh hạnh/hành/hàng 。 有諸天龍夜叉乾闥婆等常所衛護。菩薩欲令迦毘羅城一切人民。 hữu chư thiên long dạ xoa Càn thát bà đẳng thường sở vệ hộ 。Bồ Tát dục lệnh Ca-tỳ la thành nhất thiết nhân dân 。 以諸香華隨喜供養各得瞻覩。以是因緣。 dĩ chư hương hoa tùy hỉ cúng dường các đắc chiêm đổ 。dĩ thị nhân duyên 。 菩薩於其園林中生。又復何緣。 Bồ Tát ư kỳ viên lâm trung sanh 。hựu phục hà duyên 。 菩薩之母攀其樹枝生菩薩耶。謂菩薩母不同世間所有母人。 Bồ Tát chi mẫu phàn kỳ thụ chi sanh Bồ Tát da 。vị Bồ Tát mẫu bất đồng thế gian sở hữu mẫu nhân 。 當產生時苦受相應得大苦惱。 đương sản sanh thời khổ thọ tướng ứng đắc đại khổ não 。 摩耶夫人生菩薩時。樂受相應得大快樂。以是因緣。 Ma Da Phu nhân sanh Bồ Tát thời 。lạc thọ tướng ứng đắc Đại khoái lạc 。dĩ thị nhân duyên 。 菩薩之母攀彼樹枝而生菩薩。又復何緣。 Bồ Tát chi mẫu phàn bỉ thụ/thọ chi nhi sanh Bồ Tát 。hựu phục hà duyên 。 菩薩於母胎中。能念能知彼三世事。 Bồ Tát ư mẫu thai trung 。năng niệm năng tri bỉ tam thế sự 。 乃至菩薩入胎住胎等事悉能知耶。 nãi chí Bồ Tát nhập thai trụ thai đẳng sự tất năng tri da 。 所謂清淨行菩薩於三界中最上最勝。正念現前於一切法無所忘失。 sở vị thanh tịnh hạnh Bồ Tát ư tam giới trung tối thượng tối thắng 。chánh niệm hiện tiền ư nhất thiết Pháp vô sở vong thất 。 是故菩薩雖住胎中。能念能知彼一切事。 thị cố Bồ Tát tuy trụ thai trung 。năng niệm năng tri bỉ nhất thiết sự 。 又復何緣。菩薩生時。唯帝釋天主而來衛護。 hựu phục hà duyên 。Bồ Tát sanh thời 。duy đế thích Thiên chủ nhi lai vệ hộ 。 菩薩生已即為捧接。爾時無復餘天人耶。所謂。 Bồ Tát sanh dĩ tức vi/vì/vị phủng tiếp 。nhĩ thời vô phục dư Thiên Nhân da 。sở vị 。 帝釋天主先發大願。菩薩生時為作守護。 đế thích Thiên chủ tiên phát đại nguyện 。Bồ Tát sanh thời vi/vì/vị tác thủ hộ 。 以彼往昔善根力故。 dĩ bỉ vãng tích thiện căn lực cố 。 是故菩薩生時唯帝釋天主而來衛護。又復何緣。 thị cố Bồ Tát sanh thời duy đế thích Thiên chủ nhi lai vệ hộ 。hựu phục hà duyên 。 菩薩生已即於四方各行七步。不減至六不增八耶。 Bồ Tát sanh dĩ tức ư tứ phương các hạnh/hành/hàng thất bộ 。bất giảm chí lục bất tăng bát da 。 所謂菩薩正士。神通變化隨宜方便。其相如是。 sở vị Bồ Tát chánh sĩ 。thần thông biến hóa tùy nghi phương tiện 。kỳ tướng như thị 。 由此因緣但行七步無所增減。又復何緣。 do thử nhân duyên đãn hạnh/hành/hàng thất bộ vô sở tăng giảm 。hựu phục hà duyên 。 行七步已即發是言。我於世間最尊最勝。 hạnh/hành/hàng thất bộ dĩ tức phát thị ngôn 。ngã ư thế gian tối tôn tối thắng 。 已能解脫老病死法。謂此梵界諸天子眾。聞菩薩生。 dĩ năng giải thoát lão bệnh tử Pháp 。vị thử phạm giới chư Thiên Tử chúng 。văn Bồ Tát sanh 。 悉來瞻禮。各各隨應得其利益。 tất lai chiêm lễ 。các các tùy ưng đắc kỳ lợi ích 。 菩薩爾時即自思惟。但此梵界諸天子眾得知是事。 Bồ Tát nhĩ thời tức tự tư tánh 。đãn thử phạm giới chư Thiên Tử chúng đắc tri thị sự 。 我今欲令一切普得聞知。作是念已。乃發聲言。 ngã kim dục lệnh nhất thiết phổ đắc văn tri 。tác thị niệm dĩ 。nãi phát thanh ngôn 。 我於世間最尊最勝。已能解脫老病死法。 ngã ư thế gian tối tôn tối thắng 。dĩ năng giải thoát lão bệnh tử Pháp 。 發是言時。所有三千大千世界。諸天子眾及諸梵眾。 phát thị ngôn thời 。sở hữu tam thiên đại thiên thế giới 。chư Thiên Tử chúng cập chư phạm chúng 。 聞是聲已於須臾間。一切皆來至菩薩所。 văn thị thanh dĩ ư tu du gian 。nhất thiết giai lai chí Bồ Tát sở 。 合掌恭敬隨喜稱讚。以是因緣乃唱是言。 hợp chưởng cung kính tùy hỉ xưng tán 。dĩ thị nhân duyên nãi xướng thị ngôn 。 我於世間最尊最勝。 ngã ư thế gian tối tôn tối thắng 。 佛說大方廣善巧方便經卷第二 Phật thuyết Đại phương quảng thiện xảo phương tiện Kinh quyển đệ nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:29:33 2008 ============================================================